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根據(jù)現(xiàn)在的寺廟浮雕的雕刻來(lái)看，比較常用的形象包括了梅蘭竹菊四君子、蓮花、松柏、梅花鹿、大象、獅子、龍鳳、佛像等等，這些都是在寺廟浮雕雕刻中比較常用的元素。可以進(jìn)行單獨(dú)雕刻，也可以采用組合雕刻的形式進(jìn)行，能夠有更好地畫(huà)面詮釋和演繹。

佛教寺廟浮雕文化墻所雕刻的內(nèi)容涵蓋了許多方面，有的是寺院的歷史沿革，有的是諸佛菩薩的經(jīng)典典故，有的則是佛像浮雕、寺院供奉主佛、菩薩的一些人物故事，這些所稱(chēng)的故事中必然是在佛經(jīng)中有明確記載的。這種浮雕文化墻一般會(huì)采用青石或芝麻黑花崗巖石料，是因?yàn)檫@些石材的顏色相對(duì)深一些。在雕刻較多的人物形象時(shí)，可以清晰地體現(xiàn)出來(lái)，包括人物的每一個(gè)動(dòng)作，而這是其他石材沒(méi)辦法達(dá)到的效果。

寺廟浮雕文化墻，這個(gè)建筑物除了裝飾的作用之外，更為積極的作用是可以吸引人主動(dòng)個(gè)去關(guān)注浮雕文化墻上的內(nèi)容，既然是文化墻，除了美輪美奐的外表之外，其墻上的內(nèi)容才是關(guān)鍵，才是希望得到大家關(guān)注的要點(diǎn)。不僅只有寺院文化墻浮雕，在很多公共場(chǎng)所也會(huì)有浮雕文化墻，這些文化墻的內(nèi)容和素材設(shè)計(jì)都是非常用心的。

制作寺廟浮雕文化墻有一系列的注意事項(xiàng)：首先是文化墻的規(guī)格要是在丁蘭尺上的紅字刻度。丁蘭尺也叫魯班尺，是風(fēng)水學(xué)中很重要的一項(xiàng)工具，上面有吉祥和不吉利的兩種尺寸，使用紅字刻度的就代表著吉祥。其次是浮雕的高度。寺廟的浮雕墻是以人物故事為主的，通常還有一定的背景，而要將整個(gè)場(chǎng)景完全表達(dá)出來(lái)是不可能的，因此為了盡可能地區(qū)分主次，通常會(huì)對(duì)浮雕的雕刻內(nèi)容進(jìn)行高低區(qū)別雕刻，即對(duì)近景雕刻得高一些，清晰一些，遠(yuǎn)景矮一點(diǎn)，稍微抽象一點(diǎn)。

我們常說(shuō)的浮雕的高度則是指浮雕zui高的地方，浮雕高度越高，整個(gè)浮雕墻的立體感就越強(qiáng)。在浮雕文化墻的高矮過(guò)度階段也不能做得忽高忽低，而是由石匠師傅根據(jù)對(duì)這個(gè)畫(huà)面的了解，再?gòu)娜职盐眨m當(dāng)?shù)恼{(diào)整各個(gè)地方的浮高浮低程度。現(xiàn)在許多浮雕都是用電腦設(shè)計(jì)相關(guān)數(shù)據(jù)，直接采用機(jī)器雕刻，雖然價(jià)格可以便宜很多，但是很難形成一個(gè)有機(jī)的整體，比較機(jī)械化。

定做寺廟浮雕文化墻，首先要確定浮雕的圖案內(nèi)容，再找到合適的廠家溝通，確定圖案的可實(shí)現(xiàn)性。第二步是要明確選用的石料，盡可能有實(shí)物樣品做參考，這樣的話(huà)買(mǎi)賣(mài)雙方都好溝通。其次就是雙方確認(rèn)意向，下單安排制作了。這個(gè)過(guò)程中，買(mǎi)方要把所有能想到的要求提出來(lái)，廠家則根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)并給出建議。